骑士中文

第476章（第1页）

这个时候，我们也知道了原来这个万珊珊家竟然和神城渊源如此的深。万珊珊家，应该说万俟珊珊家竟然是神城最后一个遗民安期生的后人，万俟和安期因为读音相似，为了避祸才由安期改成的万俟。

我从万俟家唐国平还有钱老爷子那里得到很多尘封在历史中的事情，终于将神城这几千年来的事情给还原的七七八八了，一个惊天的阴谋在我们背后已经撑开了它的大幕了。接下来就是我们这些小卒子登场了，要把整盘棋给搅得天翻地覆。

根据承天宝匣的提示，我们知道了神城就在昆仑山中，这是中国古代神明居住的地方。茫茫千里雪山找到一个被隐蔽的很好的地方，简直和大海捞针没什么区别。我们只能先到地图上表明距离神城最近的一处位置，是一条河流附近，就是现在的和田河。

这个季节不是进山的最佳时机，现在已经是在十月底了，已经进入雪域高原风雪季节了。但是在唐建华的威胁下，这家伙拿我的家人还有唐云馨作条件，逼迫我冒险进山。现在终于感受到了什么叫做冷血无情和六亲不认了，我到现在还是不明白世间还有比自己亲人的幸福还重要的事情吗?不过我没有将和唐建华的谈话和冲突和唐云馨说，不能让唐云馨处在中间不知所措。

装备什么的依然交给唐云馨去搭理，还有一些玩意儿是需要万俟珊珊去解决的。五天之后，几个人启程开始向新疆进发。这一次我说什么都不坐飞机去了，宁可时间慢一些我也要坐火车，我可不想到了那里就死过去。大包小包的东西还是一如之前那样直接先送到离我们目的地最近的军需供应站，然后我们到了之后再去接货。

中国新疆的铁路网当时只有北疆线，也就是直通准格尔盆地乌鲁木齐的那条线路。至于南疆线还在修建中，还没有正式通车。虽然说被称为南疆线，但是沿着天山南部行进的，位于塔克拉玛干沙漠塔里木盆地的北段。至于塔里木盆地南面昆仑山脚下并没有修建任何的铁路，依然是以公路为主。

我们做火车先到了进入南疆最近的站点哈密，然后在开车沿着国道直接奔着雨天去了。新疆不像是东部沿海省市一样，处处是村庄，不远的距离就有一座城市。这里开车呼呼的跑上一天，也就是能够看到一个两个绿洲中的村庄而已。

这次自己还是挺幸运的，因为自己不会开车，所以开车的人物就有唐云馨三个人分担了。我每天唯一干的是事情就是坐在副驾驶上看着外面一望无际的大沙漠，还有星星点点的绿洲。另外可能也会坐在车后斗上四处张望，当然也不免会吃一嘴的沙子。

好在这条南疆公路上有不少的公路养护点，还有可以根据地图找到有村庄的绿洲，我们还不至于会风餐露宿的。这里的人们相当的热情淳朴，有客人来了简直就像是过节一样，我们每次都能够吃到最地道的新疆美食。要是我们没有神城这件事情压在自己的头顶上，还真想就这样一路走一路吃一路欣赏风景了。

整整在昆仑山下的沙漠中奔波了四天，我们猜到了我们此行的目的地，我们的大本营于田线。我们的装备什么的早就被军用飞机直接送到这里的武装部了，比我们快得多。要是我说就算死也不坐飞机，我们恐怕也早就到了和田地区然后坐车到了于田。

我们县城中找到了一家最大最舒适的旅馆，第一件事情就是先跑一个热水澡，现在自己身上的尘土已经是厚厚的一层了。因为沙漠中的水十分的珍贵，我们没有好意思向我们寄宿的人家要水洗澡，所以就一直攒着。

在于田我们没有遇到什么事情，只是恰好遇到一位玉石大家叫帖木儿汗，他正好可以把我们带到昆仑山脚下一处叫做阿特亚依拉克地方。那里出产一种上等玉石，另外他说过一个很奇怪的事情引起了我们注意。他告诉我们阿特亚依拉克的人有一种奇怪的液体，只要沾到身上就会变的一层硬硬的玉壳，这和我们见到赵佗的焸燝衣是一样的。

这次总算一丝曙光来到了我们眼前，看来比我们想象的要顺利的多。我们回到旅馆分头准备了一下，然后各自休息。第二天一早我们就准备等帖木儿汗老人与我们会合，然后一起去昆仑山下的博斯坦乡。

论起来这个博斯坦乡不属于于田县，而是属于于田县的旁边的策勒县。但是因为靠近于田县更近一些，所以博斯坦乡的人更愿意和于田县的人打交道。这次带领我们去的是帖木儿汗还有他那个当玉石协会会长的儿子，在博斯坦乡那里有他们家的一条玉石矿脉，需要去看看工程进度怎么了。

从于田驱车三四个小时就到了博斯坦乡，路上虽然有公路，但是和没有没什么两样。好在沙漠中是平坦的，上坡路上也没有过分的阻拦，所以车子开得还是很顺利的。

博斯坦乡并不是我们这次的目的地，我们在博斯坦乡只是接收我们的装备。一亮军用直升机早已经等候在那里了，我们从上面将我们的装备歇下来全部装到我们的皮斗车上，谢过了直升飞机驾驶员继续上路。我们的目的地是一个叫做阿特亚依拉克，这是南疆最靠南的一块绿洲，是在昆仑山下的一块草场。

那里就是以往帖木儿汗收购玉石的村子，一条不大不小的冰川融水从这个绿洲上流过，同时也带来了不少昆仑山中的玉石。那里因为已经是靠近青藏高原了，所以生活在那里的不仅仅有哈萨克维吾尔这些民族的村民，还有一部分是藏族人。而我们要找的就是那些在阿特亚依拉克最南边山脚下放牧耕种的藏民，因为民族的问题，不同民族之间聚居地是十分明显的。

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