大家最熟悉的是第一章第一句:&ldo;道可道,非常道;名可名,非常名。&rdo;按正宗的解释,就是&ldo;能说得很明白的&lso;道&rso;就不是&lso;大道&rso;&rdo;。但换个角度,那时没有句读,所以可以有另外一种句读方式:&ldo;道可,道非,常道;名可,名非,常名。&rdo;
也许或当然是错的,可让人觉得有趣。这就可以有一个全新的解读:&ldo;对于同一件事,有人说对(道可),有人说不对(道非),这是常理(常道)……&rdo;
尽管不一定正确,像是充满辩证法的文字游戏,但我个人认为这样的句读方式也很符合原著的本意。
很多事情不都如此吗?比如中国的舆论环境,在没有互联网的时候,各个部门都希望&ldo;一边倒&rdo;地叫好,连5的反对都不行。进入新媒体时代,国家领导也好,部领导也好,恐怕也都越来越明白,任何政策出台,无论多么正确,有人说好有人说不好太正常了。除了人民币和大熊猫,没有什么能让全中国人民一致点赞。
我记得1998年朱镕基总理来中央电视台,有一句话让我印象非常深刻。他说:&ldo;总有人谈论正面报道和负面报道的比例,多少合适啊?99正面报道,负面报道1?依我看,51正面报道,&lso;控股&rso;就行了,要有信心。&rdo;
&ldo;道可道,非常道&rdo;太神秘了,&ldo;道可,道非,常道&rdo;就接地气得多。
每年各省市搞部门老百姓满意度排行的时候,排名靠前的都是跟老百姓没什么关系的部门,但凡跟老百姓关系紧密的,排名一般都靠后,因为他们天天跟你打交道,摆得平摆不平,眼睛都盯着你。住建部恐怕就是如此。想想&ldo;道可,道非,常道&rdo;,心态就平衡了。
皆美即不美,无私为大私
《道德经》第二章开篇两句,也挺有趣。
&ldo;天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。&rdo;什么意思?按传统的翻译,就是当天下都知道什么是美的时候,也就都知道了什么是丑;都知道什么是善的时候,也就都知道了什么是不善。
不过,换个角度解释呢?是不是也可以理解为,当天下都知道什么是美,并以之为潮流的时候,它有可能变成一种丑。对于女同胞来说更是如此了,满大街都穿红裙子的时候,你再穿红裙子,会觉得很难堪。别说满大街了,就是单位里有另一个人跟你穿了同样的衣服,撞衫,都让你很难受。同理,当天下都以某种行为作为善的标本,模仿和雷同之下,不善就出现了。
第七章里的一句,&ldo;非以其无私邪,故能成其私。&rdo;我给翻译成&ldo;无私为大私&rdo;。这句话对我个人的影响是巨大的。
我曾用很长的时间去琢磨,人性中的&ldo;私&rdo;和社会要求的&ldo;公&rdo;该如何结合?对执政党,对一个社会的运行,对一种哲学文化的意愿,这都是大课题。如果不能面对并准确地回答,政策的制定一定是扭曲的,对吗?
四十岁以上的人可能会有记忆,改革开放之前,&ldo;私&rdo;是要坚决打倒的。我家缝纫机上的罩布,有我妈自己绣的&ldo;大公无私&rdo;四个字和一幅风景画。那时讲的是&ldo;狠斗私字一闪念&rdo;&ldo;斗私批修&rdo;,只要是私,死路一条。
但问题是,人性中天然有自私的一面,中国有句古话,&ldo;人不为己,天诛地灭。&rdo;大到一个国家的元首,中到一个部门的部长,小到一个单位的负责人,都希望人们呈现出&ldo;公&rdo;的那一面,但你如果不能面对人性中&ldo;私&rdo;的这一面,&ldo;公&rdo;就要全泡汤了。
在荒唐岁月里,以为人性中的&ldo;私&rdo;是可以被斗掉的,结果经济几乎走向崩溃的边缘。天天强调&ldo;国家都是你的&rdo;,最后发现根本不是,我什么都没得到,要吃大锅饭,要去公社食堂。这就是对人性的了解不够。
因此这几年我一直在倡导,所有决策的出台,必须要建立在对人性更透彻的了解上,顺应它,引领它,才能更好。
思考这一切的同时,我在《道德经》里发现了这句话,&ldo;非以其无私邪,故能成其私&rdo;,让三十岁的我豁然开朗。原来古人也懂得做思想工作,而且做得这么有说服力。任何圣人,都不鼓励人一心只为自己,而是鼓励你为他人、胸怀天下,但他引导你的方式是&ldo;无私为大私&rdo;‐真正无私的时候,得到反而是最多的。
前文做了铺垫,&ldo;天地之所以能够长且久者,是因为不自生,故能长生。&rdo;天地所做的一切都不是为了自己,而是滋润万物,让万物一年四季生长轮回,最后成就的是自己的长久,天长地久。从这里自然地推导出结论,无私为大私。
这句话带给我的豁然开朗,不仅仅是个人心理层面的,更是哲学与文化层面的。平时参与一些公益活动,经常有人对我说:&ldo;感谢你的无私奉献。&rdo;我说:&ldo;不,你理解错了,我做公益活动,其实拥有巨大的回报,尽管不是物质的。&rdo;
人到了一定的年龄,从事公益事业,往往能感受到自己的价值,获得内心的平静。这种平静对于中年人是奢侈品,所谓&ldo;赠人玫瑰,手有余香&rdo;。
对我影响很大的一个政治人物是周恩来,很多次,我看关于他的书和电影,都会掉眼泪。周恩来是&ldo;无私为大私&rdo;的践行者。夫妇俩都离世后,只留下五六千元存款。直到今天,一提&ldo;总理&rdo;二字,人们首先想到的还是周恩来。
理性地想想看,周总理没有问题吗?没犯过错误吗?太多了。但是人们似乎都可以原谅,甚至都不愿意追究,就是因为他在为人处世、道德修养各方面,是一个符合中国文化传统的典范。无私为大私,成就了自己。
上善若水
第八章,有我们最熟悉的四个字&ldo;上善若水&rdo;。&ldo;水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。&rdo;一个人不去争权夺利,争名争财,他不会有任何事。
看来老子也知道将来是要出台&ldo;八项规定&rdo;和&ldo;反四风&rdo;的。
当然后面还跟着一句话,只要你不争,就没人能和你争,也没人争得过你。因为你不畏惧,不畏惧就没有弱点,没有缺陷,没有武侠中所说的命门。这是一个大道。
所谓上善若水,水的特质,是利万物而不害他,愿意往人们都不愿意去的地方去,不强攻,顺势而为。
有之誉之,畏之侮之
第十七章把我看乐了。&ldo;太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。&rdo;
这是对领导的评价和划分。最好的领导什么样?你不过知道有这么一个领导存在,说明他懂得道法自然,工作条理顺畅,不用天天开会也能做到一切井然有序。还有一个版本更极致,叫&ldo;太上,不知有之&rdo;,最好的领导是感觉不到存在的领导‐‐想想也是,感觉不到存在,一切都井然有序,这是多高明的领导艺术啊!排第二位的领导是被人赞扬的领导。排第三位的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天拿嘴上骂的领导。
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