第2章论语第一第2章君子务本最新章节，第1页_论语新论传统经典的当代意义免费全文阅读

骑士中文>论语新论传统经典的当代意义 > 第2章论语第一第2章君子务本（第1页）

原文：

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

解读：

一、原文释义，智慧启源

有子说：“一个人的为人，如果做到孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这样的人是很少见的；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反作乱的人，是从来没有的。君子致力于根本，根本确立了，治国做人的原则也就产生了。孝顺父母、敬爱兄长，这大概就是仁的根本吧！”

在这里，“孝弟”被视为做人的根本。孝顺父母、敬爱兄长，不仅是家庭伦理中的重要规范，更是个人品德修养的基础。一个能对亲人怀有敬爱之心的人，在社会中也往往能遵循道德规范，尊重他人。

“君子务本”强调了君子应当专注于根本之事。这个“本”不仅是指个人品德修养的基础，也是社会秩序得以稳定的基石。

二、深度思考，哲思翱翔

1.家庭伦理与社会秩序

家庭是社会的基本单位，“孝弟”在家庭中所培养的亲情、责任和尊重，会自然地延伸到社会层面。一个在家中孝顺父母、敬爱兄长的人，在社会中也更有可能尊重上级、遵守规则，从而维护社会的和谐与稳定。反之，如果家庭中的伦理关系混乱，个人缺乏对亲人的敬爱，那么在社会中也可能表现出对秩序的漠视和破坏。

家庭伦理中的“孝弟”观念，为社会秩序的建立提供了重要的心理和道德基础。当每个人都能在家庭中履行自己的责任，培养出良好的品德，整个社会就会形成一种积极向上的风气，减少冲突和犯罪，促进社会的健康发展。

2.个人品德修养的根基

“孝弟”作为仁的根本，反映了个人品德修养的起点和基础。一个人如果连最亲近的家人都不能关爱和尊重，很难想象他能对其他人怀有真正的仁爱之心。通过践行“孝弟”，我们学会了关心他人、承担责任、克制自己的欲望，这些品质是构建其他美好品德的基石。

同时，“孝弟”的实践也能培养我们的感恩之心和敬畏之情。对父母的养育之恩心怀感激，对兄长的指导和帮助表示尊重，使我们更加珍惜身边的人和所拥有的一切。这种感恩和敬畏，会进一步促使我们不断完善自己的品德，成为一个有道德、有良知的人。

3.君子的使命与责任

君子作为社会的楷模和引领者，肩负着“务本”的重要使命。他们不仅要自己践行“孝弟”之道，还要通过自己的言行和榜样力量，影响和带动身边的人。君子明白，只有从根本上培养人们的良好品德，才能实现社会的长治久安和人民的幸福安康。

此外，君子在追求“本”的过程中，不断反思自己的行为，提高自己的道德境界。他们不满足于表面的形式，而是深入挖掘“孝弟”背后的精神内涵，将其与更广泛的道德原则相结合，为社会的发展提供智慧和指导。

4.传统文化的现代价值

在现代社会，尽管家庭结构和社会环境发生了很大变化，但“孝弟”和“君子务本”的理念仍然具有重要的价值。在快节奏、功利化的生活中，我们容易忽视家庭的重要性和个人品德的培养。重新审视和弘扬这些传统价值观，有助于我们找回内心的宁静和平衡，增强社会的凝聚力和向心力。

同时，将“孝弟”的精神拓展到更广泛的人际关系中，如对长辈的尊重、对同事的关爱、对社会弱势群体的帮助等，可以促进社会的和谐与进步。而“君子务本”的思想，则提醒我们在追求事业成功和个人发展的过程中，不要忘记根本，坚守道德底线，注重内心的修养和精神的追求。

三、本章小结

《论语》第二章深刻阐述了“孝弟”与“君子务本”的重要意义，为个人品德修养和社会秩序的构建提供了宝贵的启示。

在当今时代，我们应当汲取其中的智慧，重视家庭伦理，培养良好品德，以君子的标准要求自己，为构建和谐、美好的社会贡献力量。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。